À la recherche de mes démons intérieurs dans la jungle colombienne : un rite d’ayahuasca
Je tenais la petite coupe en bambou à deux mains et ai rapidement avalé le breuvage épais et sombre. L'amertume persistait désagréablement, alors j’ai rincé le tout avec de l’eau, assis sur le sol en bois de la hutte cérémonielle de l'Amazonie colombienne.
« L'ayahuasca devrait faire effet dans une vingtaine de minutes », nous a expliqué le chaman William en espagnol. « Sinon, j’en donnerai davantage. »
Il a pointé du doigt le mur de gauche, une ouverture en bois jusqu'à la hauteur de la poitrine donnant sur une fenêtre non vitrées en haut. « Vous allez probablement vomir quand l'effet arrivera : faites‑le par la fenêtre. »
Il a éteint sa lampe frontale, plongeant les quatre participants dans le noir. Nous nous sommes assis en tailleur, attendant la « médecine », comme l’appelle William.
L'ayahuasca, liane propre à l'Amazonie, se prépare en tisane réputée pour ouvrir des réalités alternatives et activer des zones cérébrales inexplorées. Utilisée depuis des siècles par les chamans du Pérou, du Brésil, de l'Équateur et de la Colombie pour soigner maladies et élargir la conscience.
Associée aux feuilles de chacruna riches en DMT, elle devient un puissant hallucinogène. Le DMT, tryptamine psychédélique présente dans plus de 60 plantes et illégal aux États‑Unis, a popularisé l'ayahuasca pour ses visions. Aujourd’hui, les cérémonies se tiennent partout, des appartements de Brooklyn aux retraites de Berlin, bien que les communautés indigènes considèrent l’usage récréatif comme irrespectueux.
Mon rite d'ayahuasca dans la jungle colombienne
Je ne recherchais aucun trip récréatif : je n'avais jamais testé de substances contenant du DMT et je consomme rarement des drogues. L’invitation de mon ami m’intriguait et me terrifiait à la fois, mais mon intérêt montrait que j’étais prêt intérieurement.
Ma première rencontre avec l'ayahuasca, en 2014 au Pérou, m’avait effrayé. Les guides et récits de voyageurs décrivaient ces retraites comme des nettoyages mentaux, capables de libérer les fardeaux émotionnels, les traumatismes, voire la dépression – pas un détox physique, mais psychologique.
Bien que je ne sois pas dépressif, je portais un poids émotionnel. Certains témoignages affirment qu’une nuit peut équivaloir à une décennie de thérapie, promettant de vaincre les peurs et d’affronter ses démons. Kira Salak, dans Hell and Back, résume : « Tous ces croyances autodestructrices, traumatismes refoulés, émotions niées… un véritable enfer qui force à affronter ses démons. »
Après de longues recherches, j’ai compris que l'ayahuasca ne se révèle que lorsque l’on est prêt. L’opportunité s’est présentée ; j’ai donc décidé de m’engager, conscient que le processus serait bouleversant.
Les expériences varient : souvenirs d’enfance, voire revivre la naissance. La mienne m’a conduit à la hutte de William, près de Leticia. Après un demi‑heure de bus, puis une heure de trek dans la jungle boueuse, nous sommes arrivés à son camp : huttes, cuisine à l’air libre et zone hamac.
William, vêtu de façon décontractée et chaussé de bottes en caoutchouc, brisait les stéréotypes du chaman. Nous étions quatre étrangers : moi (Allemagne), un Espagnol, un Italien et une Française, tous en quête de réponses. Le jeûne pré‑cérémonial était strict : aucun repas 24 heures avant, une semaine sans caféine, produits laitiers, gluten, sucre, viande, épices, alcool, voire sexe.
Le soir, l’anxiété culminait. Pourtant, le hasard semblait jouer en ma faveur : je m’étais retrouvé, presque par hasard, dans l’Amazonie pour ce rite.
William, revêtu de blanc, a entonné des chants accompagnés de hochets et de tambours, invoquant les esprits pour la guérison, les visions et la protection. Le son résonnait dans mon esprit comme un orchestre de village. Les silhouettes de la jungle se dessinaient sous la lune.
Les pensées s’emballaient ; le « purge » a commencé : frissons, puis vomissements violents par la fenêtre. Le « purge » est censé nettoyer le corps et l’esprit des toxines et des négativités.
Épuisé, je me suis appuyé contre le mur, attendant les visions. Aucune n’est apparue ; seul le malaise et la peur de survivre persistaient. Les autres ont également purgé ; l’Italien s’est levé brièvement. William, également dosé, vérifiait notre état.
La cérémonie s’est terminée par des bénédictions. Déçu, j’ai passé la nuit dans le hamac, sans épiphanie. Quelques jours plus tard, un léger changement s’est fait sentir : un chagrin longtemps enfoui s’est allégé. Les mots de William ont trouvé un écho : « Tu as purgé beaucoup de démons. »
Conseils essentiels pour organiser une cérémonie d'ayahuasca
1. Faire des recherches approfondies
La demande croissante attire des faux chamans. À Iquitos, vérifiez les références, demandez des recommandations à d’autres voyageurs. Des incidents, parfois mortels, soulignent les risques.
2. Reconnaître les risques
Ce n’est pas une activité anodine ; des témoignages évoquent des expériences dérangeantes et des cas de harcèlement. Allez avec des personnes de confiance et quittez si vous vous sentez mal à l’aise.
3. S’informer
Au-delà des « trips » urbains, il s’agit d’une catharsis spirituelle. Lectures conseillées :
- Hell and Back de Kira Salak (National Geographic Adventure) : témoignage riche et documenté.
- Ayahuasca : The Drug of Choice in the Age of Kale : contraste avec la culture urbaine.
Explorez également les articles du New York Times, du Guardian, de Vice, etc.
4. Amazonie vs. ville
Les cérémonies en ville manquent d’authenticité jungle. Pour une guérison profonde, privilégiez les retraites de plusieurs jours en Amazonie.
5. Gérer ses attentes
Tout le monde ne voit pas de visions dès la première fois. Une attente modérée évite les déceptions.
*Note : les photos post‑cérémonie sont floues, reflétant mon expérience brumeuse.*
